요한복음 11장 17절 - 27절 / 큐티

17 예수께서 와서 보시니 나사로가 무덤에 있은 지 이미 나흘이라
18 베다니는 예루살렘에서 가깝기가 한 오 리쯤 되매
19 많은 유대인이 마르다와 마리아에게 그 오라비의 일로 위문하러 왔더니
20 마르다는 예수께서 오신다는 말을 듣고 곧 나가 맞이하되 마리아는 집에 앉았더라
21 마르다가 예수께 여짜오되 주께서 여기 계셨더라면 내 오라버니가 죽지 아니하였겠나이다
22 그러나 나는 이제라도 주께서 무엇이든지 하나님께 구하시는 것을 하나님이 주실 줄을 아나이다
23 예수께서 이르시되 네 오라비가 다시 살아나리라
24 마르다가 이르되 마지막 날 부활 때에는 다시 살아날 줄을 내가 아나이다
25 예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고
26 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐
27 이르되 주여 그러하외다 주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신 줄 내가 믿나이다

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슬픔의 자리를 채우는 영원한 생명의 선언

 

어제 본문에서 나사로의 병들었다는 소식을 듣고도 이틀을 더 머무셨던 주님의 '사랑의 지체'를 묵상했지요.

 

오늘 본문은 드디어 예수님께서 베다니에 도착하신 장면입니다.

하지만 현실은 이미 나사로가 무덤에 있은 지 나흘이나 지난 절망적인 상황입니다.

"조금만 일찍 오셨더라면"이라는 아쉬움과 슬픔이 가득한 그곳에서,

주님은 우리의 시선을 '지나간 과거'가 아닌 '영원한 현재'이신 당신 자신에게로 돌리십니다.

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본문 들여다보기 (요한복음 11:17-27)

1. 나흘의 절망과 인간의 한계 (17-19절)

• 핵심 단어/구절: "나사로가 무덤에 있은 지 이미 나흘이라" (17절)
• 의미: 당시 유대인들은 죽은 지 3일까지는 영혼이 몸 주변을 맴돌다가 4일째가 되면 완전히 떠난다고 믿었습니다. '나흘'은 인간적인 모든 희망이 완전히 끊어졌음을 상징하는 숫자입니다. 많은 유대인이 위로하러 왔지만(19절), 사람의 위로는 근본적인 죽음의 문제를 해결할 수 없습니다. 오직 생명의 주관자만이 이 정적을 깨뜨리실 수 있습니다.

2. 마르다의 신앙과 "만일"의 아쉬움 (20-22절)

• 핵심 단어/구절: "주께서 여기 계셨더라면 내 오라버니가 죽지 아니하였겠나이다" (21절)
• 의미: 마르다는 주님을 향한 신뢰를 고백하면서도, 주님의 능력을 '과거'와 '장소'에 제한하고 있습니다. "계셨더라면(과거)"과 "여기(특정 장소)"라는 틀 안에 주님을 가두어 둔 것입니다. 그러나 이어지는 22절에서 그녀는 "무엇이든 하나님께 구하시는 것을 하나님이 주실 줄 아나이다"라고 고백하며, 희미하게나마 πιστις(피스티스, 믿음)의 불씨를 꺼뜨리지 않고 있습니다.

3. 부활이요 생명이신 그리스도 (23-27절)

• 핵심 단어/구절: "나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고" (25절)
• 의미: 예수님은 마르다의 막연한 종말론적 신앙(24절)을 현재의 역동적인 신앙으로 바꾸어 놓으십니다. 주님은 단순히 부활을 '행하시는' 분이 아니라, 주님 자체가 곧 부활(αναστασις, 아나스타시스)과 생명(ζωη, 조에)이십니다. 이 위대한 선언 뒤에 "이것을 네가 믿느냐"고 물으시며, 마르다로부터 "주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신 줄 내가 믿나이다"라는 완전한 신앙고백을 이끌어내십니다.

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오늘의 나에게 주시는 말씀

 

1. "이미 나흘이나 되었다"는 절망의 숫자에 압도되지 마십시오.

 

우리 삶에도 이미 손쓸 수 없이 늦어버린 것 같은 문제들이 있습니다.

깨진 관계, 놓쳐버린 기회, 깊어진 질병 등 '이미 나흘'이 지나 부패의 냄새가 나는 상황 말입니다.

하지만 주님께는 나흘이나 하루나 차이가 없습니다.

인간의 끝이 하나님의 시작이기 때문입니다.

상황의 엄중함보다 주님의 현존이 더 크다는 사실을 인정하십시오.

당신이 포기한 그 '나흘째의 무덤' 앞에서 주님은 여전히 일하고 계심을 믿음의 눈으로 바라보아야 합니다.

 

2. 주님의 능력을 과거의 기억이나 미래의 막연함에 가두지 마십시오.

 

마르다는 "계셨더라면"이라는 과거의 후회와 "마지막 날 부활 때에는"이라는 미래의 지식 사이에 갇혀 있었습니다.

정작 눈앞에 계신 생명의 주님을 현재의 구원자로 누리지 못했습니다.

우리도 "그때 은혜받았을 때는 좋았지"라며 과거를 추억하거나,

"천국 가면 해결되겠지"라며 현실을 회피하고 있지는 않습니까?

주님은 '지금, 여기' 나의 고난 한복판에서 역사하시는 하나님이십니다.

오늘 당신의 삶에 살아계신 주님을 초청하고 그 권능을 현재형으로 경험하십시오.

 

3. "이것을 네가 믿느냐?"는 주님의 질문에 삶으로 대답하십시오.

 

예수님은 교리적인 지식을 묻지 않으시고, 당신 자신과의 인격적인 관계를 물으셨습니다.

부활과 생명이 어떤 현상이 아니라 바로 '예수 그리스도'임을 믿느냐는 질문입니다.

이 믿음이 있다면 우리는 죽음조차 두렵지 않은 평안을 얻습니다.

세상은 소유와 성취에서 생명을 찾지만, 성도는 예수 안에 있는 영원한 생명을 소유한 자들입니다.

당신의 고백이 관념에 머물지 않고,

삶의 모든 결핍과 슬픔을 이겨내는 실제적인 능력이 되도록 주님께 온전한 신뢰를 고백하십시오.

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함께 드리는 기도

 

나의 부활이요 생명이 되시는 주님,

슬픔과 절망이 가득한 베다니의 무덤가로 찾아와 주시니 감사합니다.

'이미 나흘이나 되어' 소망이 없다고 고개를 떨구는 저에게 "내가 부활이요 생명이다"라고 선포하시는 주님의 음성을 듣습니다.

과거의 후회에 매여 오늘을 슬퍼하고, 미래의 막연함에 기대어 현재의 고통을 방치했던 저의 연약한 믿음을 붙들어 주옵소서.

주님, 제 삶에 썩은 냄새가 나는 죽음의 자리들이 있습니다.

인간의 힘으로는 도저히 돌이킬 수 없는 그곳에 생명의 주님이 임하여 주옵소서.

"이것을 네가 믿느냐" 물으실 때, 마르다처럼

"주는 그리스도시요 하나님의 아들이심을 믿나이다"라고 흔들림 없이 고백하게 하옵소서.

그 믿음으로 오늘을 살고, 어떤 어둠 속에서도 생명의 빛을 발하는 주님의 자녀가 되게 하옵소서.

예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

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