요한복음 11장 47절 - 57절 / 큐티

47 이에 대제사장들과 바리새인들이 공회를 모으고 이르되 이 사람이 많은 표적을 행하니 우리가 어떻게 하겠느냐
48 만일 그를 이대로 두면 모든 사람이 그를 믿을 것이요 그리고 로마인들이 와서 우리 땅과 민족을 빼앗아 가리라 하니
49 그 중의 한 사람 그 해의 대제사장인 가야바가 그들에게 말하되 너희가 아무 것도 알지 못하는도다
50 한 사람이 백성을 위하여 죽어서 온 민족이 망하지 않게 되는 것이 너희에게 유익한 줄을 생각하지 아니하는도다 하였으니
51 이 말은 스스로 함이 아니요 그 해의 대제사장이므로 예수께서 그 민족을 위하시고
52 또 그 민족만 위할 뿐 아니라 흩어진 하나님의 자녀를 모아 하나가 되게 하기 위하여 죽으실 것을 미리 말함이러라
53 이 날부터는 그들이 예수를 죽이려고 모의하니라
54 그러므로 예수께서 다시 유대인 가운데 드러나게 다니지 아니하시고

  거기를 떠나 빈 들 가까운 곳인 에브라임이라는 동네에 가서 제자들과 함께 거기 머무르시니라
55 유대인의 유월절이 가까우매 많은 사람이 자기를 성결하게 하기 위하여 유월절 전에 시골에서 예루살렘으로 올라갔더니
56 그들이 예수를 찾으며 성전에 서서 서로 말하되 너희 생각에는 어떠하냐 그가 명절에 오지 아니하겠느냐 하니
57 이는 대제사장들과 바리새인들이 누구든지 예수 있는 곳을 알거든 신고하여 잡게 하라 명령하였음이러라

 

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인간의 계략을 뛰어넘어 구원을 이루시는 하나님의 섭리

 

어제 우리는 죽은 나사로가 수의를 입은 채 무덤 밖으로 걸어 나오는 경이로운 생명의 현장을 목격했습니다.

마땅히 온 동네가 찬양과 기쁨으로 가득해야 할 이 시점에, 오늘 본문은 차갑고 어두운 음모의 회의실로 우리를 안내합니다.

기적을 보고도 회개하기는커녕 자신들의 기득권을 지키기 위해 '생명의 주'를 죽이기로 결의하는 종교 지도자들의 모습 속에서,

역설적으로 인류를 향한 하나님의 거대한 구원 계획이 어떻게 완성되어 가는지 함께 살펴보고자 합니다.

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본문 들여다보기 (요한복음 11:47-57)

1. 기득권을 지키기 위한 인간의 모의 (47-48절)

• 핵심 단어/구절: "이 사람이 많은 표적을 행하니 우리가 어떻게 하겠느냐" (47절)
• 의미: 대제사장들과 바리새인들은 공회(산헤드린)를 소집합니다. 그들의 고민은 진리 여부가 아니라 자신들의 정치적 안위였습니다. 예수의 영향력이 커져 로마 정부가 개입하면 자신들의 '곳(성전)'과 '민족'을 잃을까 두려워한 것입니다. 여기서 '우리가 어떻게 하겠느냐'는 탄식은 하나님을 배제한 채 인간의 수단으로 위기를 돌파하려는 타락한 종교성을 적나라하게 보여줍니다.

2. 가야바의 예언과 하나님의 역설적 섭리 (49-52절)

• 핵심 단어/구절: "한 사람이 백성을 위하여 죽어서 온 민족이 망하지 않게 되는 것이 너희에게 유익한 줄을 생각하지 아니하는도다" (50절)
• 의미: 그해의 대제사장 가야바는 지극히 정치적인 계산으로 '한 사람의 희생'을 주장합니다. 그러나 성경은 이것이 그의 개인적 의견이 아니라 하나님이 주신 대속적 예언이라고 기록합니다(51절). 헬라어 συμφερει(쉼페레이, 유익하다)라는 단어를 통해 가야바는 정치적 이득을 말했지만, 하나님은 이를 통해 온 인류를 구원할 대속(Substitution)의 원리를 선포하신 것입니다.

3. 죽음의 결의와 광야로의 피신 (53-57절)

• 핵심 단어/구절: "이날부터는 그들이 예수를 죽이려고 모의하니라" (53절)
• 의미: 공식적인 살해 음모가 확정되자 예수님은 잠시 빈 들 가까운 에브라임이라는 동네로 물러나십니다. 이는 두려움 때문이 아니라 하나님의 때(유월절)를 기다리시는 전략적 인내입니다. 백성들은 유월절을 준비하며 성전에서 예수를 찾지만, 종교 지도자들은 체포령을 내립니다(57절). 거룩한 명절인 유월절이 역설적으로 참된 유월절 어린 양이신 예수를 죽이는 무대가 되어가고 있습니다.

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오늘의 나에게 주시는 말씀

 

1. 내 안의 기득권이 하나님의 역사를 가로막고 있지는 않습니까?

 

종교 지도자들은 나사로가 살아난 명백한 표적 앞에서도 "우리의 자리가 위태롭다"는 이유로 예수를 거부했습니다.

우리도 내 계획, 내 안락함, 내 자존심이라는 '곳'을 지키기 위해 주님이 주시는 변화의 싸인을 외면할 때가 있습니다.

하나님의 역사가 내 삶의 질서를 흔들어 놓을 때, 그것을 위기로 보십니까 아니면 영광의 기회로 보십니까?

내가 꽉 쥐고 있는 기득권의 손을 놓을 때 비로소 내 삶에 하나님의 나라가 온전히 임할 수 있음을 기억하십시오.

 

2. 인간의 악한 꾀조차 선으로 바꾸시는 하나님의 주권을 신뢰하십시오.

 

가야바는 악한 의도로 "한 사람이 죽는 게 낫다"고 말했지만,

하나님은 그 악한 입술을 빌려 인류 구원의 복음을 선포하게 하셨습니다.

살해 모의라는 절망적인 상황조차 십자가라는 승리의 도구로 사용하시는 것이 하나님의 방법입니다.

지금 누군가의 시기나 악의적인 방해로 고통받고 있습니까? 낙심하지 마십시오.

하나님은 원수의 목전에서 내게 상을 차려 주시며,

인간의 악한 꾀를 당신의 선한 목적을 이루는 재료로 역전시키시는 반전의 명수이십니다.

 

3. 떠들썩한 종교적 열심보다 주님과의 인격적 만남을 우선하십시오.

 

유월절을 맞아 많은 사람이 예루살렘에 모여 "예수가 오겠느냐"며 수군거렸습니다.

그들은 절기를 지키러 왔지만 정작 절기의 주인이신 예수님을 체포하려 하거나 호기심의 대상으로만 보았습니다.

형식적인 예배와 종교적 활동이 주님과의 깊은 사굘 대신하고 있지는 않나요?

수많은 군중 속에 섞여 주님을 구경하는 자가 아니라,

주님이 피신해 계셨던 고요한 에브라임 광야까지라도 따라가 주님과 단둘이 대면하는 진실한 예배자가 되십시오.

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함께 드리는 기도

 

역사의 주관자이신 하나님,

인간의 사악한 음모와 정치적인 계산 속에서도 묵묵히 구원의 길을 완성해 가시는 주님의 섭리를 찬양합니다.

제 눈앞에 펼쳐지는 암담한 상황들 때문에 낙심하지 않게 하시고,

그 악조건 속에서도 가장 선한 길을 예비하시는 하나님의 손길을 신뢰하게 하옵소서.

주님, 제 마음속에 가야바와 같은 완악함은 없는지 돌아봅니다.

제 안위와 유익을 위해 진리를 외면하고 있지는 않습니까?

주님의 뜻이 제 삶의 자리를 흔들 때, 저항하기보다 순종으로 반응하는 유연함을 주옵소서.

저를 대신하여 죽으심으로 하나님의 자녀 삼아주신 그 대속의 은혜를 기억하며,

오늘 하루 저도 누군가를 위해 제 자존심과 유익을 내어주는 작은 희생의 삶을 살게 하옵소서.

예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

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